{"id":222,"date":"2026-04-19T00:01:00","date_gmt":"2026-04-19T03:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/rafadutra.com.br\/blog\/?p=222"},"modified":"2026-04-20T12:20:44","modified_gmt":"2026-04-20T15:20:44","slug":"da-resistencia-ao-bem-viver","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rafadutra.com.br\/blog\/2026\/04\/19\/da-resistencia-ao-bem-viver\/","title":{"rendered":"Da resist\u00eancia ao bem viver!"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

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Dezenove de abril \u00e9 Dia dos Povos Ind\u00edgenas, um dia pol\u00edtico para celebrar a hist\u00f3ria e a cultura ind\u00edgena, mas tamb\u00e9m de reafirmar a luta pela prote\u00e7\u00e3o e a defesa dos direitos de um povo que enfrentou um dos maiores genoc\u00eddios da hist\u00f3ria da humanidade. Culturalmente um dia extremamente importante, pessoalmente, um dia que com o passar dos anos foi ganhando um significado novo para mim.<\/p>\n\n\n\n

Na \u00e9poca da escola era “Dia do \u00cdndio”, e eu n\u00e3o me lembro de ter (ou se teve eu n\u00e3o me interessava naquele tempo) alguma discuss\u00e3o com mais profundidade sobre a import\u00e2ncia da visibilidade da hist\u00f3ria e da cultura ind\u00edgena.<\/p>\n\n\n\n

Quanto mais dou meus pequenos passos na compreens\u00e3o da nossa hist\u00f3ria, sobretudo na hist\u00f3ria do nosso pa\u00eds e da Am\u00e9rica Latina, mais percebo o esfor\u00e7o necess\u00e1rio para descolonizar minha percep\u00e7\u00e3o de mundo, minha “cabe\u00e7a” e meus “olhos”.<\/p>\n\n\n\n

Os povos ind\u00edgenas encantam, como (quase) tudo que \u00e9 diferente. E este encantamento, atravessado por todas as narrativas constru\u00eddas pela hist\u00f3ria, produz romantiza\u00e7\u00e3o, aliena\u00e7\u00e3o, ignor\u00e2ncia, distanciamento e uma ideia de “n\u00f3s” e “eles”. N\u00f3s, os “homens brancos”. Eles, os “ind\u00edgenas”. Esta foi parte de uma provoca\u00e7\u00e3o da psic\u00f3loga P\u00e2mela dos Santos da Rede de Aten\u00e7\u00e3o Ind\u00edgena da USP em uma atividade que tivemos no Coletivo de Psicologia S\u00f3cio-Hist\u00f3rica na semana passada que me mobilizou bastante.<\/p>\n\n\n\n

Estas provoca\u00e7\u00f5es evocaram a mem\u00f3ria de uma aula de Filosofia da Educa\u00e7\u00e3o durante o mestrado em que o Prof. Jean Lauand falou sobre a l\u00edngua espanhola ter a express\u00e3o “nosotros<\/em>“, que \u00e9 traduzida para o portugu\u00eas como o simples “n\u00f3s”, mas que fala de algo mais, porque fala sobre um “n\u00f3s e os outros”, fala dessa ideia de unidade junto ao diferente, uma possibilidade para ir al\u00e9m do n\u00f3s, os nossos, e eles, os outros!<\/p>\n\n\n\n

Temos, \u00f3bvio, muitas diferen\u00e7as, mas temos tamb\u00e9m muitas semelhan\u00e7as. H\u00e1 muito a aprender, sem a ideia predat\u00f3ria de uma expropria\u00e7\u00e3o cultural, e h\u00e1 tamb\u00e9m muito o que ensinar, sem a ideia tamb\u00e9m predat\u00f3ria de colonizar. H\u00e1 muito o que trocar, baseado em uma ideia solid\u00e1ria e potente do encontro multicultural.<\/p>\n\n\n\n

Meu interesse pela cultura ind\u00edgena foi sendo costurado nos \u00faltimos dez anos a partir de quatro grandes movimentos: primeiro ao me interessar mais pela hist\u00f3ria do Brasil, depois pelas discuss\u00f5es sobre coloniza\u00e7\u00e3o\/descoloniza\u00e7\u00e3o de subjetividades e de produ\u00e7\u00e3o de saberes na Psicologia latinoamericana. Tamb\u00e9m me aproximei em meu processo de interesse nas discuss\u00f5es e viv\u00eancias da espiritualidade, tanto pelo Xamanismo quanto pela Umbanda, e por fim, pelo contato direto com a arte ind\u00edgena, sobretudo a literatura. Tem sido um movimento interessante, mas ainda me sinto engatinhando nesta jornada.<\/p>\n\n\n\n

De modo geral, percebo este interesse da sociedade e das pessoas pela cultura ind\u00edgena crescendo, infelizmente de maneira despolitizada e acr\u00edtica na maior parte das vezes, mas quando tento fazer uma leitura, tenho como hip\u00f3tese um sentimento de desesperan\u00e7a e desespero que nos leva at\u00e9 estes saberes:<\/p>\n\n\n\n

A promessa da felicidade no “mundo civilizado” do capitalismo urbano faliu e estamos sendo massacrados diariamente por este modo de vida. Os ind\u00edgenas tamb\u00e9m foram, resistiram e sobreviveram. Talvez em algum lugar se sustenta uma ideia de que este povo tenha algumas respostas para estas ang\u00fastias que mal conseguimos nomear.<\/p>\n\n\n\n

Penso que este interesse e esta busca possam estar pautados por estes sentimentos n\u00e3o nomeados e talvez nem elaborados de que os ind\u00edgenas tenham as respostas e as sa\u00eddas para o caos do mundo que vivemos.<\/p>\n\n\n\n

Sendo sincero, eu n\u00e3o acho que eles tenham!
Mas acho que t\u00eam muito a contribuir na constru\u00e7\u00e3o das sa\u00eddas que precisamos para construir um mundo outro que n\u00e3o este que a\u00ed est\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Acredito na pot\u00eancia da ancestralidade, o futuro \u00e9 ancestral sim, mas n\u00e3o s\u00f3. Acredito na pot\u00eancia do encontro para produzir o novo, precisamos do novo, precisamos construir um mundo outro, uma vida outra. A vida n\u00e3o est\u00e1 boa, e todo mundo sabe disso, embora nem sempre tenha facilidade em assumir.<\/p>\n\n\n\n

Falando em vida, um dos conceitos ind\u00edgenas que mais se popularizou nos \u00faltimos anos \u00e9 o conceito do “bem viver<\/em>“. A possibilidade de pensar uma outra rela\u00e7\u00e3o com a natureza, com o territ\u00f3rio, com a comunidade e com a pr\u00f3pria vida. Pensar em outros valores que orientam as rela\u00e7\u00f5es, as escolhas e a vida como um todo, desde a vida cotidiana at\u00e9 a compreens\u00e3o a vida enquanto os grandes significados da nossa exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Seria o bem viver<\/em> uma utopia?
N\u00e3o sei. Mas que nos ajude a caminhar em outras dire\u00e7\u00f5es, pois estamos caminhando em dire\u00e7\u00e3o ao abismo.<\/p>\n\n\n\n

Neste Dia dos Povos Ind\u00edgenas que possamos dar visibilidade a hist\u00f3ria e a cultura ind\u00edgena, com encantamento, com cr\u00edtica, com troca, com respeito e com o cora\u00e7\u00e3o aberto para construir este “nosotros<\/em>” ut\u00f3pico e nos engajar num processo de repensar a sociedade e a nossa vida. Mas que possamos emprestar nossos corpos e nossa voz \u00e0 luta pelos direitos ind\u00edgenas tamb\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n

Que n\u00e3o seja preciso que todo ser humano v\u00e1 at\u00e9 a lua para ver com os pr\u00f3prios olhos que vivemos todos em uma mesma casa comum e que somos companheiros nesta jornada, com muitas semelhantes em meio as nossas diferen\u00e7as; bem como n\u00e3o seja preciso adoecer de maneira grave para perceber que a vida precisa ser mais do que trabalhar, consumir, acumular e morrer.<\/p>\n\n\n\n

Em guarani, a Filosofia do Bem Viver \u00e9 chamada “Tekopor\u00e3<\/em>“. Um conceito pol\u00edtico e espiritual que, em tradu\u00e7\u00e3o, seria teko<\/em> (caminho\/modo de vida) e por\u00e3<\/em> (belo\/bom). Ou seja, o “belo caminho”, ou o “bom modo de vida”. E vivemos tempos em que precisamos de novas refer\u00eancias sobre como construir nossas vidas e nossos caminhos.<\/p>\n\n\n\n

Que tenhamos for\u00e7a para resistir e sabedoria e coragem para construir uma vida bonita!<\/p>\n\n\n\n

Forte abra\u00e7o!
Rafa Dutra <\/p>\n\n\n\n

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